初七日から三十三回忌まで、追善供養のために法要が行われます。
実は、それぞれの仏事には、それぞれに対応する仏様がいて、本尊として信仰されてきました。
十三仏一覧
| 初七日（しょなのか） | 不動明王（秦広王） |
| ニ七日（ふたなのか） | 釈迦如来（初江王） |
| 三七日（みなのか） | 文殊菩薩（宋帝王） |
| 四七日（よなのか） | 普賢菩薩（五宮王） |
| 五七日（いつなのか） | 地蔵菩薩（閻魔王） |
| 六七日（ろくしちにち） | 普賢菩薩（五宮王） |
| 七七日（しちしちにち） | 薬師如来（泰山王） |
| 百か日（ひゃっかにち） | 観音菩薩（平等王） |
| 一周忌（いっしゅうき） | 勢至菩薩（都市王） |
| 三回忌（さんかいき） | 阿弥陀如来（五道転輪王） |
| 七回忌（ななかいき） | 阿閦如来（蓮上王） |
| 十三回忌（じゅうさんかいき） | 大日如来（抜苦王） |
| 三十三回忌（さんじゅうさんかいき） | 虚空蔵菩薩（茲思王） |
十三仏の歴史
人が亡くなってから7日目に行われる初七日の法要には追善供養の意味があります。
初七日のあとは、7日毎に二七日、三七日と進み、七七日が四十九日になります。
これは7日毎に祭祀が行われれば、天界に生まれ変わるという古代インドの風習が伝わったものです。
「地蔵十三経」という経典によれば、その間、魂は死出の旅路に出て10人の王から裁きを受けます。
五七日（35日目）には、閻魔王が登場します。
古代インドでは、死の国の王をヤマといい、それが閻魔の起源と言われています。
やがて中国で死者を裁く冥界の十王の伝説と重なって、さらに日本では、王が仏や菩薩の化身であるとされ、室町時代頃から年忌法要の十三仏が広まりました。